《幸福到万家》为何让人揪心？ | 周末谈-凯时尊龙官网

恶俗婚闹、征地纠纷、对簿公堂……在时下热播的电视剧《幸福到万家》中，女主何幸福一路较真儿讨说法的故事，引起了很多网友的共鸣。从剧中我们可以看到：在物质生活丰富后，农村一些落后的风俗习惯仍然存在；乡土社会中产生的矛盾，如何以法治思维和法律手段予以化解；从乡村进入城市，从城市回流乡村，农村人如何穿梭在传统与现代之间。

本剧从一开始就带观众沉浸式体验了农村的婚礼，热闹的吃婚席景象，以及婚礼现场的细节，让很多经历过这种场面的人倍感亲切。但在紧接着的剧情中，由于恶俗婚闹，欢乐祥和的氛围并没有延续下去。

被骚扰的一方是何幸福的妹妹，情急之下，骚扰者万传家被女主打得头破血流。万传家的父亲万善堂，是万家村的“一把手”，是带领群众过上好日子的致富带头人，他莅临婚礼现场，让小门小姓的王家人感激不已，也让整场婚礼显得格外隆重和气派。在王家公婆看来，党支部书记和村主任能参加儿子的婚礼，是一份带有官方肯定的殊荣，能让他们在村子里更有面子。儿子受伤后，万书记拂袖而去，其他桌的人见状，立马一哄而散，所有预想的美好顿时烟消云散，留在王家公婆脸上的，唯有恐惧和忐忑。

王家公婆唯唯诺诺、胆小怕事，在儿媳打了婚闹者之后，甚至不惜到万善堂面前下跪求饶。这种观众看起来难以理解的道歉方式，恰恰反衬出万善堂在村子中的权力和地位，更表现出这个“一把手”鲜明的人物性格。在农村很有威信的他，在处理事情时颇有“大家长”的作风，但他这种“一个人说了算”的行事做派，恰恰成了点燃女主何幸福穷究是非曲直的导火索。

从何幸福为妹妹遭遇婚闹骚扰讨说法开始，到后续因建设保健品厂而闹出的征地补偿纠纷，本剧呈现了一些乡村冲突、人情社会等现象，尽管维持得了表面的和谐，却容易模糊是非对错。由于无法给受害者精神抚慰，更无法给农村居民提供正确的行为指引，这种“和稀泥”式的治理模式是不稳定的，也容易掩盖矛盾，无法真正解决问题。

该剧是根据长篇小说《秋菊传奇》改编而成，在前十几集剧情中，除了婚闹这一幕外，比如女主何幸福、党支部书记万善堂的人物和情节设定等，大都源自这部经典小说。这恰恰说明经典小说并不过时，对经典人物形象的复刻、加工，仍然可以反映人性的复杂和乡土社会的变迁。

不同的是，剧中一波又一波的冲突，向我们提出一个新问题：当农村富起来后，如何回应像何幸福这样的新“秋菊”们提出的诉求？比如，乡村治理要尊重民意和民智，真正做到集体决策；在处理纠纷矛盾时既要考虑到传统人情，更要有意识地强化法治观念；城乡发展一体化的趋势下，如何让农村人抓住机遇，融入城市…… 

本剧海报（图片来源豆瓣影视剧照）

本剧中有两场让人印象深刻的会议。一个是万家村召开村民代表大会，商议征收王庆来等家庭的土地来建设污水处理厂，另一个是万家集团的管理层内部会议。在第一场会议中，王庆来本不同意征地方案，但在集体投票中，却无奈地举起了手，因为只有这样做，才能被认为是识大体、懂大局的表现；在万家集团的会议中，万传家不服父亲的做法，万善堂就表示集体决策“不能以个人意志为所欲为”，然而更多时候，却是他自己率先破坏这条规则。此外，党支部书记和村主任之间应该既有合作，也有监督，但万家村村主任更多唯万书记之命是从，这本就值得深思。

何幸福想心平气和地讲道理，却被众人认为是在挑战乡村权威，甚至损害了“一把手”的威信；王庆来一家想维护自身合法权益，却被认为是贪得无厌、欲壑难填，是没有大局观、缺乏集体精神的表现；当上级部门按照正常流程对村子的“一把手”进行调查时，村民们认为是何幸福恩将仇报，不知好歹。在乡土社会，这些现象的背后成因很复杂，但回头看，何幸福的主张和诉求简单明了：一切习以为然的事情，并不见得永远都是对的，也不是不能质疑和改变的。不管是剧中十里八乡的恶俗婚闹，还是解决群众矛盾时的“一言堂”风气，都是推进移风易俗和乡村振兴过程中的难点。

法治社会的建设、城市化的进程，和乡村振兴紧密相关。《幸福到万家》中刻画的人物，大多数都不是绝对意义上的坏人，人物形象也不是扁平或者死板的，而是立体鲜活的。比如，村里的一把手万善堂，在何幸福分娩大出血时，仍然第一时间号召村里青壮年人为她献血，这种乡土社会的脉脉温情就很感人。他也代表着筚路蓝缕的创业一代，只不过身上有时代局限性罢了。

同样，何幸福虽然认死理、爱较真，但在城市通过打拼也能够闯出一条生路。在她的带动下，全家人以及身边朋友们的想法、观念也在发生改变，很多人都在现实的磨砺中不断成长和蜕变。而乡村振兴，恰恰就是要改变人的观念、社会风气和治理手段，让乡村更有生机和活力，让千家万户更幸福。

撰文/白毅鹏

编辑/黄帅